JT叔叔讲庄子  （7）拆解你的信念

 

在一般论的修道观点的眼中，可能认为“自我”不是一个很好的东西。

我说的是一般论的修道观点，对不对。那，在《齐物论》里面呢，你可以说它是在描述人类是怎么样由自己在这个世界上面的一些片段的经验，慢慢形成我们自己的信念结构。

而它开始帮我们定义，就是说，我们现在能够感觉到是自己的这个自我啊，可能大部分都是我们的信念，观念组成的。

那如果我的信念是我们做儿女的一定要孝顺父母，或者我的信念是我们身为父母一定要尽心尽力的教育儿女，那可能当你没有好好的孝顺父母的时候，或者你没有办法管的好你的儿女的时候，你就会有一种生命中的挫败感，对不对。

就是我们人是有观念的，而当我们不符合自己的观念的时候，心情上就会开始自己惩罚自己，是不是？那这些这些形成我们自我的这些观念呢，如何能够把它打松哦。

到就是说，你可以去意识到：哎，我的这个观念，放在我现在的人生，并没有让我的比较的舒服，比较的开心，所以我可以把这条信念拿掉，我换另外一条信念放进来，然后我就可以活得比较开心点。

就是当你能把你的自我，看成是一堆观念的组合，而你随便可以抽掉一个，然后换一个新的观念来玩玩看。就是如果能够练到这样子的一个心理能力的话，那，这就是庄子的《齐物论》比较主要要我们去练出来的东西。可是呢，这个训练其实是非常不容易的一个训练。因为我们人有一个倾向，就是我们觉得是什么样的事情，我们就会觉得它就是事实，我们不一定会认出那个是观念，对不对。

就是如果你一直有一个很强烈的观念是我应该孝顺父母，那可是你的父母又刚好不好搞，孝顺也孝顺不动，那你就活在罪恶感之中，就会觉得糟糕，我不孝顺父母，你就会觉得良心不安，你会觉得的是你的良心，你不会觉得你是被你的观念所催眠，是不是。

所以就是说，我们的很多的感受，在这个世界上面感受到的这个世界，不见得是一个真实世界的实相，而是我们自己的观念里头的一些程式设定出来回馈给我们的情绪。那要能够摆脱这些东西当然是很不容易的，所以我就是从一个信念结构的角度来说这个这个篇章。

我在从前教书的时候，我常常用的一个词哦，是我们人会有一种好辩的头脑，就是当我们听到一个跟我们原来的观念不和的看法的时候，我们会立刻的产生敌意，而且会想要证明对方是错的。

大家扪心自问，会不会都有这样的人生体验，对不对。那所以呢，我们换一个角度来说《齐物论》这个篇章，我们也可以说它具体的修炼的内容呢，是要我们在人生之中哦，做到高度的自律。

就是任何你听到人家一句话不合你的看法，有点不顺耳，有点勾到，想要跟他战了的那个时候，你要要求自己不可以，不可以发作，不可以产生斗志，然后要把这个东西放下，放下。

就这样，长年累月的一直练一直练，就是当你能够把你那个头脑的辩论的习惯哦，打到很稀薄很稀薄的时候，你就会忽然发现，你自己里面的观念全部都松开来了。然后你就会发现，原来我所感觉到的我的人生体验哦，是我自己捏造出来的。

就是比如说，你可能会在人生之中，过去的人生之中，一直觉得，你不管要做什么事情，你的生活、生命里面都会出现一个好像比你权威的人哦，然后告诉你要怎么做，让你的生活中充满压力跟不自由。

可是当你打松了你的观念以后，你可能会发现说，原来是我一直有一个信念是：我是没有价值的，我的声音是没有分量的，所以我会把权威角色投映在外在的人身上，然后让别人的看法来左右我的感受，然后终于变成我可以把这个，投映出去的权威感，收回来，做自己的主人。

当然我这是千万种观点里面的，随便提一个观点乱讲一通而已啦。但是，只是举一个例子，同学能够明白吗？就是要从这个辩论的头脑开始修理，然后修理到这个人的头脑真的松到每一个程式都可以这样一条条拿出来换掉换掉，这样的。

但是以修炼的具体内容来说的话，是要如何用我们有意识的这个consciousness的部分，去对抗我们的自我里面的一个辩论的头脑。那，这个是庄子这个学门里面哦，最重要的基本功。甚至我觉得庄子他可能会有一个认为，就是如果你的这个基本功没有办法练成的话，你后面的就完全没有办法练。

因为，上个礼拜我也跟同学讲到一件事，就比如说我们现在的这个医学教育是喜欢给我们人民洗脑，对不对。

所以我邻居的阿姨，对不对，年纪一到，就每天说我会骨质疏松，我会骨质疏松，对不对？她每天就要用自己的观念去催眠自己。那我想这样子的一个不断的催眠你的身体，终究你的念头是会具象化的，对不对。

然后，或者，有一些人呢，就比如说我从前有一个朋友，他的哥哥是这样子的，好像他十五年前吧，好像血压有一点高还是怎么样，还是血脂肪有一点高之类的。然后每天就觉得说，不得了，我快要中风了哦。然后就这个以为自己快要中风的人就很紧张的，如同发疯一般的哦，就是吃的非常素，然后每天早上慢跑，然后苦练，然后苦练了15年，终于中风了。

就是，你知道就是有的时候我们人啊，拼了命要做一件事情，好像要做一件对的事情，可是这个对的事情，却是在一个错的催眠指令之下的所做所为。

但是你要知道哦，我们世界上有很多人是一开始出生的时候不知道他的宗教信仰，或是什么，不要说他的，我的也好，我们的。

就是比如说我们如果是生长在一个佛教家庭的话，根本就会有一种先天观念，就是我们来这个世界上就是因为我业障很深。

你知道哦，那如果我是一个基督教家庭呢，我来就是人类有原罪，就是一开始就是一个罪人的姿态活在这个地球上。

所以，你知道那种充满了罪恶感的一个基盘哦，会让我们觉得我们如果每天每天不做一些好事，我们就没有资格活在这个世界上。

然后因为那种自我价值的极度低落的观念哦，让我们逼迫自己拼命要做好事，证明自己是值得活下去的，结果你拼命的做好事你就变成忧郁症患者。因为你顺着这个催眠指令去做挣扎，只会强化这个催眠指令而已。

所以，这些这些我们平常内心之中在浮动的情绪也好，观念也好，甚至你可以说情绪跟观念其实是紧紧扣合在一起的东西。我们是不是要有能力，练习到能够看破它，甚至拆解它？知道说，我们是在被自己的心智耍弄的一个状态。这是一个，我认为其实讲到这里，我觉得不容易哎，这是一个很困难的修炼。

庄子他会这样子认为，就是一个人呐，如果我们的心力，就是这个我们的意识之中的生命力啊，比较旺盛的时候，那中国人中医都有一句话叫做阳密乃固，就是能量越多的东西越会稳定，对不对。

所以呢，如果我们的人生之中哦，是人家说一句什么话，你就可以被挑起来不高兴，然后跟他吵架，或者人家冤枉你，你就拼命跟他解释，这其实代表你的生命力，好像人家一拨就动了，对不对？那是不是代表你的生命力其实是非常的轻薄短小哦。

那，庄子这本书好像有一个中心思想，就是人活在这个世上的一辈子哦，是希望我们能够借着这个环境，借着我们的人生，去让我们生命力越来越强大。

而生命力变成强大的一个具体的现象呢，就是你的心比较不容易被外物扰动。就是如果你的生命力，你的心里面的能量哦，是很轻的，那人家一点点刺激，你的心就乱了；

那如果你的生命力是比较多的，比较稳的，那你就会觉得，人家来讲你一句，或者人家来跟你吵一架，或者人家对你怎么样，你会觉得，好像我是一只巨大的大象走在森林里，今天有一只蚂蚁踢我一脚，我可以不感知它，对不对。就是当你的心力越强的时候，心力相对来讲也会越稳。

那所以，我觉得庄子是比较站在一个道家那种，比较小气的，斤斤计较的立场在讨论这个问题。就是你的心力到底有没有越活越稳、越活越大。那如果没有的话，那我们就要反省你的人生到底是怎么过的，为什么活到今天你的心力越来越低落、越来越浪费。

 

像，我觉得哦，学庄子，练《齐物论》，很自然的会有一种体验，就是说，你会回忆起你的人生哦，你会觉得你过去的一些创伤好像越来越稀薄。

就是你想起你小时候会觉得很受伤的事情，现在遇到或者再想到就觉会得，还好啦，没什么感觉，算了。

可是，我跟我的朋友，或者我的家人在相处的时候，会觉得奇怪为什么他小学的时候被哪一个老师，怎么样不好的对待，他都到现在还在记恨。

就是，你知道就是人生一路走来哦，每受一个伤，你的心就狭窄一点，然后终于就狭窄到今天，非常狭窄的地步，就是你一路走来就是在堆积污垢的一颗心。

这个话哦，我这样讲哦，有点太过超然，可是，其实很多人都是这样在活的。

就是一路走来，心灵创伤越来越多，然后自我的那个情绪的制约也就越来越多。那，这些这些，都是在《齐物论》里面，我觉得会被提到的话题。

那当然了，我非常喜欢庄子这本书哦，就是因为我刚刚讲的这些东西哦，像我们今天已经是进入了21世纪了，对不对。好像已经迈入了堂堂西方所谓的宝瓶座时代了，是不是？

所以，如果在这样的一个时代之中，你来谈什么，你的信念创造你的实相，我们要怎么样做心理分析，来走出你的内在的什么污垢跟迷宫，其实在21世纪来谈呢，是很理所当然的一个话题。

可是各位不要忘记哦，庄子是两千年前的东西哦，就是他是在用两千年前的语言，要让两千年前的人也听得懂的方式在谈这个，非常走在时代尖端的观点。

那我都觉得，相对来讲，你不得不佩服庄子这个作者，伟大的语言表现力。因为这些话题，是这个时代勉强可以谈的话题，可是他在两千年前就已经在正面的在谈这个话题了，那个难度和我们今天来谈这个话题是完全不可同日而语的。