【海外搏击】李小龙的哲学之道

“清空你的思想，无形无态，像水一样，当你把水倒入杯中，水便成杯，水入瓶中，水便成瓶，水被倒入壶中，水便成壶。水能奔流，能缓行，能滴溅，也能冲击，像水一样吧，我的朋友。”无论在他的人生哲学还是功夫哲学中，“水”的概念，都至关重要。...

文 / 刘小荻

图 / 朱鸣

“他学习了所有的传统哲学，但是之后又开始形成自己的哲学，他开始意识到，你不能借用别人的哲学。你必须认识自己，创造自己的哲学、自己的生活方式。”——琳达·李

李小龙在大学时，曾选择攻读哲学，因此，他广泛涉猎了东西方的哲学理论。纵观李小龙的一生，“哲学”时刻改变着他的言行举止，并在他身上留下了重重的印记。因为“哲学”，他最终成为了“李小龙”。

1965年，李小龙给刚出生不久的儿子李国豪准备了三条人生建议——我们也可以将其看作李小龙自己价值观的体现。

对于儿子的寄望，李小龙首先提到：“他学习东方文化就主要是通过我，我也是从功夫中学习文化的。禅学对功夫有着很深的影响，禅学的很多概念都来自于中国人对平衡的信念：阴是女性化和温柔的力量，阳是男性化和坚硬的力量。接受了这个基本思想之后，我们还要加上另外一条：世界上没有单纯的阴和阳。柔软会覆盖坚硬，坚硬会被柔软修饰。国豪学会理解阴和阳之后，就会知道走极端不能解决任何问题。”他接着又说：“只有清醒节制才能持久。任何事物都只有中间的部分才能被保存下来，因为钟摆需要平衡，而中间的部分就是平衡。”

第二条是关于灵活。李小龙说：“中国哲学还有一点会影响人类所共有的问题。我们会说，橡树是强大的，但是它不会随风摆动，遇到强风就会被摧毁；竹子随风飞舞，能屈能伸，所以能存活下来。我们把这个想法推进一步，可以说：灵活一些，人在生时是柔软和灵活的，死后就变成硬邦邦的尸体。灵活就是生命，坚硬就是死亡。不管人说的是自己的偏见还是行动。”1971年，他在一次英文采访中也说道：“清空你的思想，无形无态，像水一样，当你把水倒入杯中，水便成杯，水入瓶中，水便成瓶，水被倒入壶中，水便成壶。水能奔流，能缓行，能滴溅，也能冲击，像水一样吧，我的朋友。”无论在他的人生哲学还是功夫哲学中，“水”的概念，都至关重要。

最后，李小龙希望儿子不要刻意分析或者评估人生。他说：“站在人生边上观察生活是徒劳无功的，你什么都看不见。这个法则也适用于‘快乐’这个模糊的主题。刻意去找它，就像是打开灯寻找黑暗。分析它，你就会失去它。我会教国豪，每个人都会束缚自己，这种束缚可能是无知、懒惰、对自我的持续思考和恐惧。他必须解放自己，也必须接受，我们就生活在这个世界里。”

李小龙认为人类的终极目标是提升自我，要达到这个目标，就必须先认识自我。

1971年，在泰德·托马斯的采访中，李小龙说：“对我来说最重要的事情就是，在学习如何使用我的身体的过程中，如何才能更加理解自己。”他曾经教诲学生：“我无法教你，只能帮助你探索自己，别无其他。”截拳道是成为自己的方式，他说：“截拳道之艺术就是使动作简单直接。它让人成为他自己。它是现实中的‘本来面目’。因此，本来面目的意思是——有主要意义上的自由，不被依附、局限、偏见及复杂性所限制。”

功夫，正是李小龙了解自己，成为自己的方式。

“了解自己，做最好的自己”，对于李小龙来说，无论是律己还是要求自己的学生，都是相当重要的一点。他在不同的场合都强调了这一理念。李小龙认为：“最伟大的帮助就是自我救助。自救是唯一的救助方式——做最好的自己，完全投入到某个任务当中。这种任务没有终点，永远是正在进行的过程。”

在香港的一次谈话中，李小龙解释“做自己”的哲学观：“我在1965年拍摄电视剧《青蜂侠》的时候，往四周一看，发现周围有很多人。我看向自己的时候，发现自己是那里唯一的机器人。我没有在做自己。我只是在积累外在的安全感，外在的技艺——如何移动我的胳膊等——但是我从来没有问自己：‘如果是李小龙，会如何应对’如果那件事发生在我身上该怎么办？我往四周看的时候，学习到一件事情，那就是，永远要做自己，要表达自己。要对自己有信心。不要去寻找一个成功的人，然后去复制他的成功。”

李小龙认为，认识自我，实现自我至关重要。1973年，他在上半年写的随笔《依照我自己的方法》中提到：“很多人都只为自己外在的形象而活。所以有些人会有自我，会有起点，但是大多数人拥有的却是一片空白。因为他们太忙于塑造自己‘这样’或者‘那样’的形象，最后把所有的精力浪费在塑造表面的形象上，而不会集中精力提升自己的潜能。当另外一个人看到实现了自我的人从身边经过的时候，就会不禁说：哇，那才是一个真正的人。”美国记者曾问李小龙是否喜欢当演员，李小龙回答：“我很喜欢——因为这是我表达自己的方式。”

“敢于表达自我”为什么重要？究其原因，李小龙说：“随着时间的流逝，英雄人物和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而当我们还活着时，我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。”

人终有一死，大多数人无法选择死亡的方式，但每个人都可以选择活着的方式。李小龙说过，“如果一个人不是表达自我，他一定是不自由的。因此，他开始挣扎，而挣扎造成了规律化的套路。然后，他就用这些套路对事物做出反应，而忽略了这些事物的本来面目。”

在生命过程中，个人需要发现自我，实现自我。如李小龙所说，“基本上，我是自己选择做武术家的，演员只是我的职业。但是，我希望能实现自己，成为生活的艺术家。所以，要成为武术家就必须成为生活的艺术家。因为生活是一个不断发展的过程，所以个人应该在这个过程中流动，发现自己如何实现自我，扩展自我。”

20世纪60年代，李小龙提出一个颇具革命性的观点：“人类这个活着的生物，这个创造的个体比任何固定的派别或者系统都重要。”1972年，李小龙被问到这句话的具体解释时，说：“我的意思是，人类永远处于学习的过程之中。‘派别’是固定的、固化的。但是你不应该只属于某个派别，因为随着你的成长，你每天都在学习。每个人都不应该把自己限定于某个派别。我们必须用我们真实的自己去接触武术。武术是对自我的表达，如果你只属于日本派别，你就只是在表达日本派别——而不是在表达你自己。”

对于李小龙来说，“忠实于自我，表达自我”的重要性不言而喻。但是，过度的自我意识，也会成为实现自我的障碍。李小龙不断深化对“自我”这一观念的认识，他曾在给学生李恺的信中写到：“现在生活对我来说变得越来越简单。我越来越多地在自己身上寻找答案，提出越来越多的问题。我也看得越来越清楚。它确实就是这么简单。人需要克服意识——对自我的意识，不管你追求的是什么，都需要认识到这一点。我越来越追求的是关注当下——不管这意味着什么——我不停地问我自己：李小龙，这是什么？它是真实的还是虚假的？你真的是这个意思吗？一旦找到这些答案，我就找到了生活的意义。”

“放下自我”与“忠于自我”并不矛盾，这是循序渐进的过程。人，必须先了解自我，进而忠实于自我，最终作为个体的人融于浑然的大道中，顺应道的趋势，同“道”浑然一体，之后自然也就放下了自我。在实现自我的过程中，挫折和失败在所难免，李小龙也不例外，面对挫折，他的态度是怎样的？

李小龙在1973年上半年的随笔《有一个演员说出自己的心声》中写道：“努力，绝对的努力，是让人不断向前的方式。我们要坚忍不拔地努力，实现自我，没有结束，也没有局限，因为生命是一个不断成长的过程，是一个不断更新的过程。”

美国空手道冠军得主刘易斯·迪尔在美国《黑带》杂志上这样评价李小龙：“我无法再遇到一个像李小龙那般对武术狂热的人了，他能够成功，除了一半是天赋外，其余都是他肯努力的结果。他实在非常努力。发拳快、准、劲，足以令他雄视武坛。此外，他对各种武术器械的了解及纯熟运用，可以称得上专家，就是这些没有人及得上他。”

李小龙这样表达对挫折态度：“我可以预见到未来，我会做一个梦想家（记住，现实的梦想家永远都不会放弃），我不会轻易分心，我很乐意想象自己克服障碍，战胜挫折，实现‘不可能’的目标。”

成功必须要努力，但并不是努力就一定能够成功，当失败在所难免时，李小龙提到了“勇气”的重要性。李小龙与他的弟子——著名奥斯卡金像奖剧作家斯特林·西利芬特，在他们合作完成的一个剧本中，试图让自己的角色表达这样的思想：“跟所有人一样，你只想要学会赢的方式，而永远不接受输的方式。然而，接受失败、学习死亡，就是从失败和死亡中解脱出来。一旦你接受了，你就会变得自由，跟这个世界和谐相处。”印心会注：

以上文字摘自《知中·再认识李小龙》一书，第88-91页，第一、二张图来自杂志社，其他图片由印心会小编自行添加。文章推送，已获杂志编辑许可。如转发，请注明出处。

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