【教法问答】关于收养义子和弃婴的教法
演讲:王者归来阿訇整理:艺缘问:收养义子和弃婴的教法规定?答:社会上没有子女的人,他们会收养亲戚或别人的孩子...
演讲:王者归来阿訇
整理:艺缘
问:收养义子和弃婴的教法规定?
答:社会上没有子女的人,他们会收养亲戚或别人的孩子,并把他们看作是自己的儿子或女儿,这种一般称为义子。
收养义子是指,把别人的孩子抱来养大,并且跟随你的姓氏,把他比作是自己的孩子一样,这一做法在古兰经当中被禁止,在伊斯兰教法中定为非法。
古兰经中说:“你们应当与他们的父姓的姓氏来称呼他们,这在真主看来,这是更公平的。如果你们不知道他们的父亲是谁,那末,他们是你们的教胞和亲友。”
سورة الأحزاب ٥/.
如果你们不知道他们的父亲姓什么,比如弃婴, 或因为战争而失去父母的孤儿,或私生子,那么就把他们当做宗教中的兄弟和朋友。
使者在蒙昧时期也曾收养过义子,最初使者称他为宰伊都不尼穆罕迈德,当古兰经降示,要求让义子追随父姓时,使者就称他为宰伊都不尼哈里斯。
古兰经中说:“当时,你对那真主曾施以恩惠,你也曾施以恩惠的人说:“你应当挽留你的妻子,你应当敬畏真主。”你把真主所欲昭示的,隐藏在你的心中,真主是更应当为你畏惧的,你却畏惧众人。当宰德离绝她的时候,我以她为你的妻子,以免信士们为他们的义子所离绝的妻子而感觉烦难。真主的命令,是必需奉行的。”(三十三章37节)(宰德是指使者曾经收的义子)
由سعد بن أبي وفاص 传述的圣训:他亲耳听到使者说;谁故意的认不是父亲者为父亲、那么他便无缘天堂。
مسند أحمد ٣/٧٧/. 布哈里圣训集6766/,穆斯林圣训集63/,艾布达乌德圣训集5113/,صحيح الجامع ٥٩٨٩/. 一本-马哲圣训集2131/,
安拉为了废除在蒙昧时期,人们收养义子的习俗,首先让使者废除自己的义子,命令他娶义子所离异的妻子,以便让人们明白和义子之间没有血缘关系。
收养义子这一习俗,在许多国家都存在,伊斯兰从使者时期就废除了收养义子的制度直到现在。
如果是单纯收养弃婴,善待他们,按照他们父亲的姓氏来称谓他们是允许的,
古兰经;他们向你询问有关孤儿的情况,你说帮助他们是更好的、如果你们一起生活他们是你们的兄弟。黄牛章/220/,
由سهل بن سعد 传述的圣训;使者说;我与收养孤儿者在乐园是如此之近的、他伸出了他的中指和无名指。
صحيح الأدب المفرد ١٠١/. 穆斯林圣训集2983/,صحبح الجامع ٤٤٤٨/.
如果不知道他们的父亲姓什么?那就用别的姓氏和你的做区分,不允许把他们当作是自己的孩子,让他跟随自己的姓氏。
古兰经中说:“按照他们的父姓,给他们起名字。”سورة الأحزاب ٥/.
假如把孤儿和弃婴 ,看作自己的孩子,会引起许多的纠纷,比如,遗产的分割,平时相处时的相关禁忌等。只是善意的收养孤儿和弃婴,善待他们,这是提倡的善行。
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