興文天下安社稷，振武乾坤濟蒼生

子曰:「君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子也。」《論語·八佾》中國人的尚武精神源遠流長...



子曰:「君子無所爭。 必也射乎!揖讓而升,下而飲。 其爭也君子也。 」《論語·八佾》

中國人的尚武精神源遠流長,可以追溯到三代時期,戰國時期達到最高峰。 傳統上正宗的中國「士人」,都是文武「斌斌」的,儒家文化的精神追求是文武雙全,孔子所授的六藝課程也涵蓋了這兩大方面訓練內容,說明了孔子不是重文輕武,而是強調文武並舉。



常見的孔子雕像有兩種,一種是面帶微笑雙手作輯的孔子,一種是不拘言笑佩劍而立的孔子,前者最常見,後者不易見。兩種面貌的孔子,傳遞出的是不一樣的生命情懷。面帶微笑的孔子,用《論語》中的話講,展現給世人的是「有朋至遠方來不亦說乎」的仁者情懷;佩劍而立的孔子向人們傳遞的是「勇者無懼」的武士情結。孔子開辦私學,設立的六大學科禮、樂、射、禦、書、數裡面,射與禦就是在直接訓練學生的勇武精神。射是射箭,禦就是駕馭戰車,就是說孔子的私學很注重一個人的全面發展,旨在培養綜合性的全面人才。



時至今日,距離佩劍而立的孔子塑像搬離而去已過去四年多的時間,可是中國人的這份尚武精神是不能抹殺搬離掉的,我們有理由堅信,在國力不斷增強的華夏民族,在我們源源不斷輸出優秀傳統文化的同時,「勇者無懼」的尚武精神也應大放異彩,因為這是一個民族的脊樑,是一個國家生生不息的力量。

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