九月四日沙龙花絮

下面两段话是一般意义上的对于婚姻的认识与定义：“婚姻是家庭和社会的总开关，是子女成长、成才的基石。婚姻会涉...

下面两段话是一般意义上的对于婚姻的认识与定义：

“婚姻是家庭和社会的总开关，是子女成长、成才的基石。婚姻会涉及到经济、人事等多种问题。在我国婚后会涉及到计划生育、抚养子女成人的主体责任。好的婚姻需要精心设计，从实际出发，根据个人的身份做出调整。也要防止婚姻因为经济和机遇问题，丧失理智，退化自己的社会功能，导致子女遗传人格变质。 ”

“好的婚姻可使家庭和谐，事业顺利。婚姻是牵扯多方面而又长远需要考验的问题，不是单单的两个人的生理或生活上的结合。配偶的结合。追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性。自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。”

东汉班固等编撰的《白虎通》说:"婚者谓昏时行礼，故曰婚，姻者妇人因夫而成，故曰姻。"

先秦的礼仪选集《礼记》则说:"昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。

古时男家去女家迎亲时，均在夜间。《仪礼·士昏礼》谓：“昏礼下达。”郑玄注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。”并且，“主人爵弁（biàn）、裳、缁，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马”。亦即迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。据唐·段成式的《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。”晓即拂晓。此后相沿至今。（爵弁，冠名，爵，通“雀”故亦作“雀弁”；玄端是古代中国的黑色礼服。《周礼·春官·司服》:“其齐服有玄端素端。”；“漏下三啇为昏。”啇，音滴，与夏﹑商之商不同。）

古代对刚入门新妇的姿态也很有讲究。据《吕氏春秋》记载：“惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。’”所谓“安矜烟视媚行”，尚秉和注曰：“安矜烟视媚行，形容新妇之状态，可谓入微矣。然可意会，难以言诠。安者，从容；矜者，谨慎；烟视者，眼波流动不直睨；媚行者，动止羞缩柔媚安徐也。是皆新妇初入门之状态，反是则失身份。”

汉代结婚时，均以青布幔搭成帐篷，用以举行交拜之礼。《世说新语·假谲（jué）》篇记载：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇。”这种在青庐中成婚的习俗，一直沿续到清代，蒲松龄的《聊斋志异》中就多处提到。