诗说中秋

诗说中秋文/王杰雄月[南唐]无名僧徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无？这是一首中秋咏月词，描写的...

这是一首中秋咏月词，描写的是中秋之夜月上中天的诗，是被南唐李昪附会成庆贺自己受禅登位的诗。李昪受禅之初，忽半夜寺僧撞钟，满城皆惊，召将斩之。对曰：“夜来偶得《月诗》。”乃曰：“徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无？”李昪听后喜而释之。这就是诗僧巧遇知音的故事，只是这位知音李昪把月上中天作为自己即将登基的象征，别有用心罢了。

但不管怎样，“月亮”是属于诗人的。俗话说，故乡是根，故乡是魂。孤身在外，“梦魂常向故乡驰”，这是每个人的共同心理。而月亮是最容易勾起人思乡情怀的媒介，因此，“诗仙”李白会“举头望明月，低头思故乡”，杜甫浪迹天涯，仍坚信“月是故乡明”。尤其是在中秋之夜，思乡之情更是强烈而不能自已。

古代诗人写下了不计其数的中秋思乡的诗篇，唐代诗人韩偓《中秋寄杨学士》说：“八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。”因为思乡，鬓发也白了许多。李群玉《中秋夜南楼寄友人》说“他乡此夜客，对景饯多愁”，中秋之夜，远离故乡，即便有山珍海味，又怎能驱散这思乡的忧愁。朱庆余《旅中秋月有怀》诗说：“久客未还乡，中秋倍可伤”，诉说了自己久居外乡，每逢中秋，思乡之情就格外强烈。



中秋圆月，月光皎洁澄澈。古人把圆月视为团圆的象征，因此，八月十五又称“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”。唐代诗人殷圭的《八月十五夜》写到“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”，这个“团圆夜”不仅是月圆，更重要的是人圆。

中秋夜是万家团圆之时，但事实上有很多人中秋夜无法和家人团聚，因此，许多人抒发的是中秋节天各一方的忧愁。唐代张祜《题于越亭》“肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌”，元代宋方壶《水仙子·居庸关中秋对月》则是一声反问：“月儿，你团圆，我却如何？”这种离别的怨恨正是建立在月圆人也应当团圆的认识上的。“不应有恨，何事长向别时圆？”这不是故意惹人伤心吗？“但愿人长久，千里共婵娟”之所以留芳千古，正因为苏轼的精练而美好的语言表达了人们共同的心声。

月饼的出现，也是代表了人们盼望团圆的心愿。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”这种“小饼”后来就叫做“月饼”，取其团圆之意。《帝京景物略》记述：“八月十五祭月，其饼必圆……有其妇归宁者，是日必返夫家，曰‘团圆节’也。”



辛卯中秋，鹏城月正圆。伫望嫦娥，虑及当下，满怀风絮，瘦了黄花。目送月华心生愁，秋波凝咽，暗涌惆怅。遥首琼瑶，那洁亮玉盘，也响亮着淡然的凄凉么？……无以消遣，以诗赋之：“月上中天逐晚霞，中天月色共天涯。蟾光奇绝逢三五，圆月人圆圆万家。寄语良宵年再续，愿人长久乐韶华。轻摇蟾桂心祈福，处处熏风香送花。”

以诗诉说心中事，以诗寄语良好的祝愿，愿人长久，与家人一起，团团圆圆，欢欢喜喜，年年岁岁，共赏一轮。我面对皓月，有感而发。

“明月无心照万家，古今骚客却多嗟。一轮自古人人见，圆到如今君亦夸。”今夜，我举杯向月，对月浩叹。

人生如梦，一樽还酹江月……

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