围棋王积薪扶桑

围棋夜话(三)盛唐围棋

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投稿棋友：晓径微暖

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盛唐围棋

唐朝300年间，丝绸之路上商队往来频繁，东西方文化交流融合，经济文化的强盛和大一统的社会环境，造就了唐人博大的气魄和华贵的风度。

“豪华大度、丰腴典丽”的盛唐丰姿。

一个美得溢出诗外的朝代。

李唐天下初定时，草莽英雄虬髯客有再争天下的雄心，找到当时还是唐王的李世民，与之手谈（即在棋盘上一较高下，借以考察对方的心性）。虬髯客抓起黑子在棋盘的四角连下四手，很是无敌的说：“老虬四子占四方”！李世民淡淡一笑，拈起一颗白子，轻轻的拍在棋盘的中央：“小子一子定乾坤！”虬髯客呆看着盘面上玉树临风的白子，又看了一眼同样玉树临风的李世民，不禁黯然拜服，远走海岛。

一家之言，一笑置之。

太宗临朝，在宫内设立了“棋博士”一职。后来的唐玄宗又在翰林院中充实了文词，经史，棋，卜，医，术等各种专门技艺人员。以“待诏”名官职，称为“翰林待诏”。

李白就因诗歌之能而入选，故称“李翰林”。

有了政府的扶持，围棋得到了很快的发展，从民间走出了中国围棋史上划时代的人物王积薪。

盛唐围棋达到了一个阶段性的高峰。

王积薪之所以名震天下，不仅是因为棋艺高超，更加重要的在於他根据前人和自己的实践经验，总结出了伟大的理论：《围棋十诀》。

就连围棋理论发展至今也不能够超越这一范畴，其对于围棋的贡献可见一斑。

为了使这样的伟大更加伟大，更加的毋庸置疑，中国文化运用了一贯性的手法对其进行了包装：神化！

翻看中国文化史，凡有作为的，莫不因神助。就连文章写得好，也是因为“文章本天成，妙手偶得之”！

那么王积薪又是得到了哪位神仙的眷顾哩？

狐仙！

纵观围棋发展史话，有明确文字记载的围棋与狐仙的亲密接触就有三次之多，而宋人王安石干脆就直呼围棋作“木野狐”。盖因狐者多情多智吧？！（后文将详细介绍）

“安史之乱”时，王积薪随唐玄宗一行入蜀避祸。在山中迷了路，只得前往只有婆媳俩人的人家借宿。夜深人静，山风呼啸，突然住在西屋的婆婆说“夜深人静，难以入睡，我们下一盘棋如何？”东屋的媳妇说“那好呵!深山夜寒，正好遣兴。”王积薪一听很是惊奇，没想到在这深山之中，还有会下围棋的人。再一看两个屋子都黑着灯，而且两人还不在一起，各在一屋，这棋怎么下呢？

正纳闷间，东屋的媳妇说“我走东五南9路”。西屋婆婆说“我应东五南12路”。王积薪一惊：她们是在下盲棋！知是高人。连忙收敛心神默记棋谱。下到第36着，婆婆说“这盘棋你已经输9路，不用再下了吧？”。媳妇一番深思回答说“是的。”第二天清晨，王积薪就这些从来没有见过的奇招恭恭敬敬地向她们请教。那婆婆见王积薪诚心诚意，就教了他十来种变化。王积薪还想多学点，老婆婆说“仅此足以名垂后世。”说完后，房子和婆媳两人都不见了。

王积薪这才知道遇到了狐仙。

这些变化就是《围棋十诀》。

扶桑国吉备真备遣唐了。

扶桑真是一个奇怪的国家，因为本国资源希缺，就想方设法的向外扩张生存空间。照理说应该象蝗虫那样能够裹腹生存就行，可是他们对于得到的东西却是倍加珍惜，并且不断发掘内涵，发展成为种种文化：中国的茶叶进入扶桑成为了茶道；书法演变成今天的书道；武术细化成武士道，剑道，空手道。。。。。。

“下棋找高手，弄斧到班门”。吉备真备在长安得到了少年唐玄宗的青睐，和他的同学辩正被多次招入太子府中对弈。这样的围棋水平，因为这样的水平而得到上国太子的青睐，回到扶桑当然要大书特书一回，棋道由此在扶桑生根。吉备真备因此成为了日本围棋的开山鼻祖。（以后将有文字细述）。现存日本奈良正仓院的名棋具“木画紫檀棋局”就是同时代的产物。一说是吉备真备自大唐上国“海归”时，玄宗赐予下国的礼物；又说是扶余国主（前文的虬髯客）所馈赠。究竟怎样已与本文无关。其间所透露的信息是：盛唐围棋，蔚然成风。

只是因为同时代的其他文化如诗歌书法绘画的过于强悍，盛唐围棋才被淹没于浩瀚青史。

扶桑人会下围棋了。

经过百年的不懈努力，他们感觉良好的意识到自己或许已经天下第一。

这种感觉是他们的民族性使然。

这种感觉伴随着这个民族至今。

又一次遣唐使来到了长安，随行的有围棋第一高手：扶桑王子。很数典忘祖的告诉唐宣宗：“我国的围棋水平已经不同往日。我们平时下棋用的是玉棋子，冬暖夏凉。棋盘也是玉的，光洁可鉴。请会大唐第一高手。”宣宗一笑，随手一指，棋待诏顾师言出战。顾师言起手镇神头，第四十三手“一子解双征”，扶桑王子瞪目缩臂汗然认负。问顾水平几何？顾伸出三个手指笑而不答。王子一声长叹：“小国第一竟然不敌上国第三，惭愧！”