琴之杂谈丨琴道琐言（一）

琴乃载道之器，非音乐艺术范畴之“乐器”所能局限；琴乐亦非一般所谓之“音乐”，真正的琴乐，是并不追求旋律之优美...



琴乃载道之器，非音乐艺术范畴之“乐器”所能局限；琴乐亦非一般所谓之“音乐”，真正的琴乐，是并不追求旋律之优美，也不孜孜于节奏之合拍的。我喜欢古琴，很少觉得自己是在弹奏一种乐器或欣赏一种音乐。许多友人也是这样，大多是因追求东方古道而有古琴的共同爱好。有的友人，自己未尝弹琴，却深迷于琴乐，一、二片断之琴韵足以令其陶醉，偶读关于琴之文字也令其悠然神往、有半晌之遐思。我认其为琴道之友，真正的琴友。有的弹琴人倒未敢认为琴友的。据说范文正公（范仲淹）一生只能操一、二小曲，却深趣于琴道，于修齐治平、事业繁忙之际，仍得授一二尧舜之音而游羲皇之域为“大事”，是真能琴道者。操缦家若无些许羲皇心地之向往，指下是不会有太古之音的，一味所谓音乐艺术，曰“琴器”可矣，离“琴道”则远。乐器之中，筝、笛、琵琶、二胡等类，皆不可称“道”，惟琴有“琴道”之名，原有其实。琴之为道，乃因琴中蕴有通往羲皇心地之道，初则抒发情志、调理性情，进则陶淑中和、进德修业，终可得逍遥物外之趣、达心通大之境，默契太古之心而有庸常人生之超越。琴之为道，义实大哉！

明清之际琴学大盛，奉虞山为琴宗，琴人争相自认为虞山一派，盖因虞山崇尚之清微淡远，实能以琴学体现中华文化之精微。大音希声，大雅之音，实在清微淡远之中。古调难复，当代琴家，以我一隅之见闻，惟苏州之吴门琴韵最能体现。吴兆基先生之琴风，恬淡冲虚，明净雅洁，洵为虞山遗响。曾请益李潘（王字旁）先生，谓吴兆基先生之琴韵与当年裴铁侠先生相仿佛，皆虞山一脉琴风，宁静冲和、清淡而意远。例以近代名曲《忆故人》，广陵派之“忆故人”委婉动人、缠绵匪侧，实为人间深情之表露，感人至深、极为动听。而吴兆基先生所奏“忆故人”，又别一种风格，情至深处而趋淡，有无声之恸、无泪之悲，情义至深而终至淡远缥渺，哀而不伤，惟有一丝怀念之情久久不去。人间深情与清微淡远完善地统一在一起。所以“清微淡远”是一种风格，更是一种意境，无论广陵派之绮丽缠绵、川派之雅静幽远、九嶷派之雄奇古朴等等，似均可不失这一静远淡逸的意境而合乎中和雅正之琴道。数月前因心仪吴兆基先生的琴道，曾回乡赴吴府探访，得知吴氏后人继承家学、抚琴不辍，颇为感佩。在吴府得遇吴老弟子汪铎先生，有幸请得汪先生以宋琴“玉玲珑”为抚“潇湘水云”一曲，亲聆吴门琴韵，妙音弥满一室，缭绕久久不绝，与听录音感受大为不同，真是极大享受。裴铁侠先生当年诗云：

“来往怜幽独，怕伤情，古调难复。”

于今古调仍存，“弹不断，水云曲”，裴先生英灵有知，当为心慰。中华文化绵延不绝，代有人传。人类文化中之真优秀者，精微如中华琴道之学，我一向认为毋太虑会消亡，且也不必大张齐鼓去推广的。

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