潮州弦诗乐《双鹦鹉》二弦领奏：吴灶兴

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精彩导读：

浅谈潮州音乐的民俗性（二）

作者：庄庆生

二、丰富多彩是潮州音乐的民俗性之二

潮州音乐之所以受广大人民群众喜爱，其原因是潮州音乐种类多样，曲调丰富。有潮州大锣鼓乐、弦诗乐、细乐、潮阳笛套乐、庙堂音乐等；有四个名调：轻三六调、重三六调、反线调、活五调，其活五调在全国所有乐种中是绝无仅有的，它由潮州古谱“二四谱”唱名而成。“二四谱”即“二、三、四、五、六、七、八”做为音名，也是唱名，相当于简谱“5612356”（第一个56为低音），“二四谱”是潮州音乐中流行最古老的谱式，清末以后才用工尺谱和简谱。

潮州音乐的乐曲有多种不同结构，一是“弦诗”，“弦诗”之名来自“民俗之诗，披之广弦”的说法。较流行弦诗俗十大套。如《寒戏水》、《昭君怨》等，它的构成是由一个旋律通过节拍变化来完成的，其运用的方法据说是由宋词的增、减、摊、破而来的。二是“小曲”也称“杂曲”，每首乐曲没有固定板数，小曲来自正字、西秦、汉调、粤调的伴奏音乐及民间小曲等，如《柳摇金》、《赛龙夺锦》、《修粧仔》等。潮州大锣鼓，也称“套曲”，它的结构是由若干首牌子组成，如《抛网捕鱼》、就是由乐曲《十八板》、《柳青娘》的三板、小曲《飞凤衔书》、《双书生》、《水底鱼》五首乐曲构成。《抛网捕鱼》1957年8月在莫斯科世界青年与学生和平友谊联欢节民族乐器比赛中，获最高奖项金质奖、饮誉国际乐坛，得到音乐学术界的高度评价。潮州音乐有乐曲一千多首，流行的有三百多首，而小曲《景春罗》，流行最广，几乎家喻户晓。

潮州音乐与民俗相关的是演奏参与性和即兴性。只要你读会一首三句半的《景春罗》，便可参加演奏，因此，潮州音乐《景春罗》是一首板数最少、入门最快、演奏最易的乐曲，人人都能参与。只要你遵照乐曲的节拍（板数）和骨干音，就可随着自己的兴趣对乐曲进行加花装饰，这就是潮州音乐民俗性的创造空间，所以，潮州音乐是活的音乐，它才能在民俗活动中不断创造、繁荣和发展。

三、凝聚力是潮州音乐的民俗性之三

潮州音乐的民俗性还表现在引起共鸣和趋同感，一敲起大锣鼓，演奏潮州音乐，人们就闻声而动，俗说：“锣鼓一响心蹦浅”，因此，潮州音乐有很大的号召力，在国内外凡是有大型聚会活动都以潮州音乐演奏作为一种信号。例如在国内，汕头潮乐改进会建国初期用潮州音乐进行义演，筹款购买飞机支援抗美援朝，获得群众热烈拥护。在国外潮州音乐不仅是娱乐艺术中表现它的独有魅力，更在各种社会公益慈善事业中，表现了它非凡的凝聚力。举凡赈灾黎、济贫困、助建设、伸正义等社会活动中，据不完全统计，建国前海外乐社通过潮乐义演，在1917年到1947年的30多年间，共举行赈灾义演30多次，得义款、国币、大米等支援国内。尤以新加坡余娱儒乐社赈灾筹款义演最为卓著，共13次。通过乡音乡情把海外潮人的国内潮人的心联结在一起，潮州音乐点燃起来的熊熊乡情之火，产生无可估量的光和热。潮州音乐使血浓于水的亲情、族情得到最大限度的表现。这就是潮州音乐的凝聚力。

改革开放后，潮州音乐民俗性进一步升华，潮州音乐交流纵横交错，海外、国内以乐会友，以乐传情，构成一个潮州音乐演奏的盛会，潮州音乐之花盛开在世界各地，正如音乐家贺绿汀说：“天涯存知己，四海有潮音。”所以说，潮州音乐是民俗的，也是世界的。