【段】显现与实相—3

你通过你自己的欲望和恐惧创造了它们，你需要自己处理这些问题。一切都是因为你忘了你自己的存在。你赋予了屏幕上的图片以真实性，你爱其中的人，为他们受苦，并寻求拯救他们。事实并非如此，你必须从你自己开始。...



问：每天早上，我拿起报纸阅读的时候都很沮丧——世界上的痛苦、贫穷、仇恨和战争一直持续着，有增无减。我的问题是关于悲伤的真相、起因和解决的办法。不要敷衍我，这是佛教说的！不要给我贴标签。

你坚持说世界是无因的，这样就排除了这个不断变化的世界中的所有希望。

马：你弄混淆了，因为你认为你在世界之中，而不是世界在你之中。谁首先出生——你还是你的父母？你想象你出生在一个特定的时间和地点，你有一个爸爸和一个妈妈、一个身体和一个名字。这是你的罪，你的灾难！当然，如果努力工作，你可以改变你的世界。通过一切手段努力工作。谁能阻止你？我从来没有让你气馁。无论世界有无起因，你已经创造了这个世界，你可以改变它。

问：一个无因世界完全超出了我的控制。

马：恰恰相反，一个世界，你是唯一的源头，那么以你的力量完全可以去改变它。所创造的总是可以结束，再重新创造。只要你想，一切都会发生，前提是你真的想要改变它。

问：我想知道的是如何处理世界的悲伤。

马：你通过你自己的欲望和恐惧创造了它们，你需要自己处理这些问题。一切都是因为你忘了你自己的存在。你赋予了屏幕上的图片以真实性，你爱其中的人，为他们受苦，并寻求拯救他们。事实并非如此，你必须从你自己开始。

没有其他办法。工作，当然。工作没有害处。

问：你的宇宙似乎包含一切可能性。个体穿越一条轨迹，体验愉快和不愉快。这就产生了怀疑和寻求，开阔了视野，使个人去超越他的狭隘和有限的以自我为中心所创造的世界。个人的世界迟早会被改变，宇宙是永恒的、完美的。

马：把显现当做实相，是一项严重的罪和一切灾难的原因。你是无处不在、永恒和拥有无限创造力的觉知——意识。所有其他一切都是局部的、暂时的。不要忘了你是谁。同时你的行为要遵循自己内心的声音。

要知行合一。

问：我自己的感觉是，我的灵性并非掌握在我手中。我制定自己的计划并实施，但毫无结果，我仍在原地踏步。当上帝认为果实是成熟的，他就会摘下它，吃掉它。只要果实在他看来仍未成熟，他就会将它留在世界这棵树上，等待成熟的日子到来。

马：你认为上帝知道你吗？他甚至不知道世界的存在。

问：你的上帝和我的上帝不同。我的是仁慈的，他与我们患难与共。

马：你为了救一个人而祈祷，同时却有成千上万的人在死亡。如果一切生命停止死亡，那么地球上将不会有空间。

问：我不怕死。我担心的是悲伤和痛苦。我的上帝是一个简单的神，他颇为无奈。他没有能力迫使我们变得明智。他只能眼睁睁的等待。

马：如果你和你的上帝都是无奈的，那不就意味着，这个世界的存在只是偶然吗？如果是这样，你唯一可以做的就是超越它。

摘自《我就是那》；作者：室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉

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【段】显现与实相—1

【段】显现与实相—2

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