迦叶尊者略传

 

五灯会元 |  西天祖师迦叶尊者



西天祖师一祖摩诃迦叶尊者一祖摩诃迦叶尊者，摩竭陀国人也。姓婆罗门，父饮泽，母香志。昔为锻金师，善明金性，使其柔伏。

付法传云：尝于久远劫中，毗婆尸佛入涅槃后，四众起塔，塔中像面金色有缺坏。时有贫女，将金珠往金师所，请饰佛面。既而因共发愿：愿我二人为无姻夫妻。由是因缘，九十一劫身皆金色，后生梵天。天寿尽，生中天摩竭陀国婆罗门家，名曰迦叶波，此云饮光胜尊，盖以金色为号也。繇是志求出家，冀度诸有。佛言：“善来，比丘！”须发自除，袈裟著体，常于众中称叹第一。复言：“吾以清净法眼，将付于汝。汝可流布，无令断绝。”

涅槃经云：尔时世尊欲涅槃时，迦叶不在众会，佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟睹胜光明，即入三昧，以净天眼，观见世尊于熙连河侧，入般涅槃。乃告其徒曰：“如来涅槃也，何其驶哉！”即至双树间，悲恋号泣。佛于金棺出示双足。尔时迦叶告诸比丘：“佛已茶毗，金刚舍利，非我等事。我等宜当结集法眼，无令断绝。”乃说偈曰：“如来弟子，且莫涅槃，得神通者，当赴结集。”于是得神通者悉集王舍耆阇崛山毕钵罗窟。



时阿难为漏未尽，不得入会，后证阿罗汉果，由是得人。迦叶乃白众言：“此阿难比丘多闻总持，有大智慧，常随如来，梵行清净。所闻佛法，如水传器，无有遗余。佛所赞叹，聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。”大众默然。

迦叶告阿难曰：“汝今宜宣法眼。”阿难闻语信受，观察众心而宣偈言：“比丘诸眷属，离佛不庄严。犹如虚空中，众星之无月。”说是偈已，礼众僧足，升法座而宣是言：“如是我闻。一时佛住某处说某经教，乃至人天等作礼奉行。”时迦叶问诸比丘：“阿难所言，不错谬乎？”皆曰：“不异世尊所说。”

迦叶乃告阿难言：“我今年不久留，今将正法付嘱于汝。汝善守护，听吾偈言。法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法”？”说偈已，乃持僧伽梨衣入鸡足山，俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也。

尊者因外道问：“如何是我我？”者曰：“觅我者是汝我。”外道曰：“这个是我我，师我何在？”者曰：“汝问我觅。”

尊者一日踏泥次，有一沙弥见，乃问尊者：“何得自为？”者曰：“我若不为，谁为我为？”

——选自《五灯会元》







参考译文：

一祖摩诃迦叶尊者，摩竭陀国人。婆罗门姓，父亲为饮泽，母亲为香志。出家前曾为锻金师，熟知金子的特性，能使之柔软易折。

《付法传》说：在久远劫中，毗婆尸佛涅檗后，众僧人为他修建佛塔，塔中，佛像面部的金色有些缺损。这时有一位家境贫寒的女子，把收藏的金珠献于锻金师处所，请锻金师用它来修补佛面，修补结束后，二人立下誓言：愿结为一对无姻夫妻。由于这个缘故，二人在九十一劫出世时皆为金身。后托生梵天，天寿尽后，生在中天摩竭陀国婆罗门家，名迦叶波，因其饮光胜尊，所以以金色为名号。他志在出家，救度诸有情。佛祖称赞他：“善来比丘，须发自除，袈裟着体，常于众中称叹第一。”又说：“我以清净法眼，交付于汝。你可流布，无令断绝。”



《涅檗经》说：世尊将要涅檗时，迦叶不在会众之中，佛告诉诸大弟子，迦叶来时，可令他宣扬正法眼藏。当时，迦叶正在耆阁崛山毕钵罗窟中，入三昧定中见万道光芒，以净天眼观见佛祖在熙连河侧入涅檗。于是告诉他弟子说：“佛祖即将涅檗，我们速去。”

他立即赶到双树间，悲泣号哭。佛祖从金棺中出示双足。当时迦叶对诸比丘说：“佛已荼毗，收集金刚舍利，非我等事。我等应当结集法眼，无令断绝。”于是说偈曰：“佛祖弟子，且莫涅檗，得神通者，当赴结集。”于是得神通者都会集在王舍耆阇崛山毕钵罗窟。

当时，阿难因为未得无漏法，不得入会，后证阿罗汉果，才让入会。迦叶对僧众说：“此阿难比丘多闻总持，有大智慧，常随如来，梵行清净。所闻佛法，如水传器，无有遗余。佛所赞叹，聪敏第一。应该可以请他参加结集修多罗藏。”众人默然承认。迦叶对阿难说：“你今宜宣法眼。”阿难听后接受，观察众人心意而宣说一偈：“比丘诸眷属，离佛不庄严。犹如虚空中，众星之无月。”说完偈子，又礼顶众僧人足，升法座而宣讲：“如是我闻。一时佛住某处说某经教，乃至人天等作礼奉行。”当时迦叶问诸比丘：“阿难所言，有错谬吗？”都说：“与佛祖所说无异。”



(鸡足山华首门，迦叶尊者入定处）

迦叶对阿难说：“我今年不久留，今将正法付嘱于你。你善守护，听我偈言：法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？”说完偈子，就持僧伽黎衣进入鸡足山，入禅定等待弥勒佛降生。

一外道问迦叶尊者：“如何是我我？”迦叶道：“觅我者是你我。”外道又问：“这个是我我，师我何在？”迦叶道：“你问我觅。”

一天，迦叶双脚踩在泥中干活，一个小沙弥看见了，问道：“尊者为何亲为之？”迦叶道：“我若不为，谁为我为？”