教会应怎样使用信徒的奉献款？_【忠心好管家】

如果我们把十一奉献当做不在其他事情上舍己奉献的借口，那我们极有可能处在被定罪的危险中。...

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精华摘录：“如果我们使用十一奉献的方式并没有影响到其他人，尤其那些穷人和残疾金来生活的人，那我们就没有领会旧约中关于十一奉献的精神，因为十一奉献就是为祝福这些人预备的。”

教会应怎样使用信徒的奉献款？

by [美]R.斯科特·罗丁（R.Scott Rodin）授权发表

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如果我选择纳十一奉献，哪些是使用这些奉献的正确方式？

通常，我们需要信任和支持教会的领袖，因为这大部分是他们的职能范围。作为已经在教会带领位置的人，可能被试探去根据自己意识到的需要而建立预算，然后通过十一奉献来满足。然而，这并不是最好的模式。我们意识到的需求很可能会被事工模式、过去经验和其他教会或组织所影响，而同时在那些教会或组织中圣经的优先级很可能并不是那么高。因此，作为教会带领，我们需要勤于留意圣经中对奉献的优先级的要求，用带着祷告和合乎神话语的方式来衡量如何使用神的钱。

如果我选择纳十一奉献，哪些是使用这些奉献的危险方式？

如果我们对自己和其他人把纳十一奉献作为一个普遍的要求，或者是不管每个人的收入或情况把纳十一奉献作为“最低要求”，或者我们把纳十一奉献当做取悦神的方式，那么我们就超越圣经所说的了。

类似的，如果我们把十一奉献当做不在其他事情上舍己奉献的借口，那我们极有可能也处在被定罪的危险中，就像法利赛人一样，他们纳十一奉献，却忽略了那律法上更重的事，就是寻求公义、怜悯和神的爱（马太福音23:23，路加福音11:42）。

那些收入很少却拥有很大的财富然的人，若他们以十一奉献是“针对收入”而不是净资产为理由拒绝奉献，这危险对他们更是真实。

作为教会带领，如果我们只要求会众为教产和牧师薪水来纳十一奉献，那我们就忽略了在穷人，寄居者和寡妇的利益，从社区层面来看，也忽略了透过十一奉献而蒙福的社会各阶层和经济层面的人。

如果我们使用十一奉献的方式并没有影响到其他人，尤其那些穷人和残疾金来生活的人，那我们就没有领会旧约中关于十一奉献的精神，因为十一奉献就是为祝福这些人预备的。

从历史来看，教会是如何使用十一奉献的？

约翰加尔文研究了初代教会对十一奉献的使用，主张在教会的财政共有四部分，各部分大体相当除非一些有特别需用的时期：“一部分给牧师，一部分给穷人，一部分用来修缮教堂和有关的建筑物，另一部分帮助国内其他地区以及国外的穷人”（最后一项是交给主教来做必要的善工），参见，《基督教要义》*四卷4，1092页。

这些明显的比例区分显示了初代教会明显的事工类别，这些事工到了宗教改革时期都很大程度的走偏。事实上，滥用资源为富有的神父和主教筹款建造奢华的教堂是宗教改革的导火索。加尔文关于十一奉献这四个方面的用途虽不是唯一的标准，不过他是根据教会早期的实践归纳出来的。