真正的成熟，是能屈能伸，以小搏大

一个健康的社会需要的是公开、公平、公正x0a一个健全的人格需要的是光明、诚信、坦然...

原创文|玄明

一、成熟的孙悟空

看过《西游记》，我们似乎都有同样的一个疑问，就是孙悟空以前大闹天宫的时候，牛的不可一世，可为什么在取经路上，本事却大不如以前？

是的，这问题是显而易见的，大闹天宫时，除了如来孙悟空几乎再无敌手，而取经路上随便一个这精那怪都能和孙悟空打成平手，甚至有过之而无不及。这表面上看起来很让人觉得遗憾和不解，但深层次一想，不是那么回事。

在我看来，孙悟空的本事不是比以前小了，而是比以前更大了。或者说，跟以前愣头青的孙悟空相比，后来的悟空更成熟，更圆滑了。

有了被压五百年的经验教训，他可能反复的思考了人生，从此他不再敢为天下先，而是学会了使诈，学会了藏拙，学会了揣着明白装糊涂。

从取经路上孙悟空对付各种妖怪的手法，我们可以看出，基本上分为三种情况。

第一种就是秒杀。比如对付白骨精，这种既没有后台，又没有实力的妖怪，孙悟空基本采用秒杀这种碾压的手法，干净利落。但什么妖怪可以杀，什么妖怪不能杀，孙悟空他是心里有数的。

于是有了第二种手法——应付。对于不能杀，或者说暂时还不知道能不能杀的，那就只能应付着。

在没有搞清楚这个妖怪的来历、背景之前，应付是最好的办法，象征性的陪你玩玩，不过这种“陪玩”是很难把握分寸的。你要是玩的过了，真把某位领导的司机，秘书，看门狗什么的给打死了，那怎么跟大人物交代？

可是玩的不到位也不行，那样会被指责为徇情枉法，会间接影响到大领导的公众形象，领导就会在面子上发话了：怎么着，我这么高级别的领导难道还做不到坚守原则吗？难道我会以权谋私吗？笑话！

应付的差不多了，妖怪的背景后台都搞清楚了，孙悟空就可以做决定了，搬这位菩萨，请那个救兵，实际上并不是悟空自己解决不了，实在是关系太深，恐伤了和谐啊。那些有强大后台的妖怪，不放行吗，孙悟空倒是啥也不在乎，可唐僧呢？万一得罪了高级别的神佛，你这经能取到才怪呢。

就像那个冒充如来的黄眉怪，他的后台是东来老祖弥勒佛。通晓佛法的人都知道有三世诸佛，其中竖三世佛又称三时佛，一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。横三世佛即中间的释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，左边的药师佛，主管东方琉璃光世界，右边的阿弥陀佛，掌管西方极乐世界。

西游记中的如来，就是西天阿弥陀佛。你看看，黄眉怪的后台多硬，和如来一个级别的，难怪它竟然敢冒充如来呢，不怕事儿啊！于是正当孙悟空应付着的时候，弥勒佛出现了，说这是我身边的一个工作人员云云，总的意思就是：这人，我保定了，跟你说一声而已。

孙悟空怎么办呢？没办法，只能是三种应对手法的最后一种，放生吧。二、圆滑的成熟，或也是一种悲哀

我之前文中也曾说过，唐僧的取经本就是一场有惊无险的过场，孙悟空完全没有必要过于认真的执着于这其中的善恶对错。与其说孙悟空本事没以前华丽了，倒不如说他成熟了许多。

毕竟在天庭统治下，打狗都是要看主人的。大闹天宫时，孙悟空是“英雄只此敢争先”，而取经路上，他就变成“识时务者为俊杰”了。就是因为有了这份洞见，才让他最终完成了取经大业，成功去掉了头上的金箍。

试想他如果每次都不依不挠认死理，可能早就被组织和谐了，哪还会有以后的斗战圣佛。他的成熟，是懂得了能屈能伸，是明白了以小搏大。

但说到底我认为这是一种悲哀，对于孙悟空这样的英雄是悲哀，对于他所处的社会亦是悲哀。一个健康的社会需要的是公开、公平、公正；一个健全的人格需要的是光明、诚信、坦然。

社会体制的不健全和人格的不健全，相互影响，互为因果，恶性循环几千年，这才使我们的社会前进的如此缓慢，相当沉重，特别艰辛。

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