向左玄慈，向右鸠摩智——且看慕容博坑友之道

玄慈很给力地带领一帮弟兄前往雁门关，顺利执行了“导演”的要求……...



前几日，无意中翻出一篇与慕容复有关的文章，将慕容复时刻以复国为交友基调的行为和心理分析的格外精辟，只是对作者“慕容博尚有鸠摩智一位好友”的观点实难认同。

无论原著，还是由改编后的多版本电视剧，故事的起因似乎都是查先生给慕容氏父子设定的历史使命——光复大燕（所谓“大燕”，不过是五胡乱华时鲜卑慕容氏先后建立的几个短命小国罢了）。很显然，单凭慕容氏及其家臣的力量，光复故国无异于痴人说梦，所以查先生早早就帮助慕容氏父子设定好了结交当世豪杰（慕容博与少林玄慈、吐蕃国师鸠摩智；慕容复与萧峰、虚竹和段誉）的经典桥段。

只可惜，后来的故事告诉我们，即便条件相似，仍旧会产生完全背离的结果——慕容复竟先后与萧峰、虚竹和段誉交恶，其父慕容博却高明不少，与少林玄慈方丈、吐蕃国师鸠摩智都结下了深厚“友谊”。可笑的是，即便是这样的“友谊”，竟然还是三十多年后，靠着下一代的意外发现和反复推敲（那一刻的段誉就是一位优秀的密码破解师）才将其摔的粉碎。

在“导演”慕容博堪称完美的复国剧情里，舞台中央，以“好友”玄慈为首的中原武士与契丹武士发生火拼为导火索，引发大规模宋辽开战；辅之以鸠摩智强行借阅大理六脉神剑势必与大理段氏发生冲突，继而使大力吐蕃火拼。如果，这两条引线按照慕容博的构想顺利引爆，接下来就是慕容氏的高光镜头——顺速起兵取代赵家天下。

结果，玄慈很给力地带领一帮弟兄前往雁门关，顺利执行了“导演”的要求，只可惜没有达到预期效果；相比之下，鸠摩智就逊色很多，他不仅没能完全领会“导演”的真实意图，而且直到三十多年后才将段誉这个活剑谱带到姑苏，也幸亏慕容老先生已经“仙逝”，否则一定会狠狠抽鸠摩智几个嘴巴子。原来鸠摩智自己也打起了小算盘，带来活剑谱是假，趁机翻阅慕容氏武学经典是真。

电视画面里，少林寺山门前对峙时面对萧峰一心为母报仇的诘问，玄慈愧疚地说：“…老衲更不忍心羞辱他死后的声誉…”而在慕容博现身后，面对死而复生的“好友”，玄慈仍旧语重心长道：“慕容老施主，老衲与你相交多年，敬重你的为人…你向老衲报讯，老衲深信不疑…”

印象中，整部书里查先生留给玄慈的台词很少，以极力维护好友声誉和真相大白后的无限忏悔为主，不由感慨，“背锅技术哪家强，天龙八部找玄慈”。看完上面的对比和当事人的真实情感表达，你是否还会认同“慕容博尚有鸠摩智一位好友”的观点？

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