读左传（七十三）
❖ ❖ ❖读 左 传文 | 水调歌头二十三年，庚戌，公元前六七一年。周惠王六年、齐桓十五年、晋献六年、卫惠二...
❖ ❖ ❖读 左 传
文 | 水调歌头
二十四年，辛亥，公元前六七零年。周惠王七年、齐桓十六年、晋献七年、卫惠三十年、蔡穆五年、郑文三年、曹僖公赤元年、陈宣二十三年、杞惠三年、宋桓十二年、秦宣六年、楚成二年、许穆二十八年。经
二十有四年春王三月，刻桓宫桷。
此年建丑。
葬曹庄公。
此事传文并无记载。
夏，公如齐逆女。
此事传文并未记载。公羊传记载：「亲迎，礼也。」谷梁传记载：「亲迎，事也。」然考据春秋与左传，诸侯出境亲迎，未必为当时之礼。鲁文公四年传文记载：「逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。」然则诸侯娶妇，必使卿出境迎，然后为礼。故桓公三年娶妇，公子翬如齐逆女；宣公元年娶妇，公子遂如齐逆女；成十四年娶妇，叔孙侨如如齐逆女。鲁隐公二年，鲁伯姬嫁于纪，纪使其卿裂繻来迎，故传文记载「卿为君逆」，尤为可证。
秋，公至自齐。
此事传文并无记载。
八月丁丑，夫人姜氏入。
丁丑，二日。
戊寅，大夫宗妇觌（di），用币。
戊寅，三日。
大夫宗妇为一事，同姓大夫之妇也。谷梁传分为大夫与宗妇为二事，有误。一则古代无大夫见君夫人之礼，二则传文只言宗妇，不言大夫，足见左氏亦以大夫宗妇为一事。
大水。
此事传文并无记载。
冬，戎侵曹。
此事传文并无记载。
曹羁出奔陈。
此事并无记载。公羊传以「冬，戎侵曹。曹羁出奔陈」为一节，又以羁为曹大夫。贾逵以羁是曹国之君。杜预注述：「羁，盖曹国之世子也。」鲁桓公十一年经文记载「郑忽出奔卫」，忽是郑太子，以彼为例子，杜预之说法接近事实。
赤归于曹。
此事传文并无记载。贾逵以赤是戎之外孙，故戎侵曹，逐羁而立赤。杜预注述以赤是曹僖公之名。但史记曹世家及年表均说僖公名夷。自当以经文为正，曹僖公之名为赤。
郭公。
此事并无记载。公羊、谷梁以「郭公」与上节「赤归于曹」连读，一位赤为郭公，曲说不可通，杜预不用，而以此为经文有阙误。
传
二十四年春，刻其桷，皆非礼也。
此句本紧接上年传文「秋，丹桓宫楹」而来，为后人所割裂，分为两截。刻其桷者，刻桓宫之桷也。刻，雕刻；桷，椽之方形者。根据谷梁传，古时之礼，天子宫庙之桷，斫之砻之，又加以细磨；诸侯宫庙之桷，斫之砻之，不加细磨；大夫之桷，只斫不砻；士人之桷，砍断树根而已。自天子以至大夫、士，皆不雕刻桷，亦不红漆柱，则此丹楹、刻桷均不合礼制，故传文记载，「皆非礼也」。庄公之所以如此者，历来注家均以为夫人哀姜将从齐国迎娶而来，即将庙见，故修饰宫庙以相誇。
御孙谏曰：「臣闻之：「俭，德之共（hong）也；侈，恶之大也。」先君有共德，而君纳诸大恶，无乃不可乎？」
御孙，鲁国大夫。鲁语上作「匠师庆」。韦昭注述记载：「匠师庆，掌匠大夫，御孙之名也。」
共，洪也，大也。
秋，哀姜至，公使宗妇觌（di），用币，非礼也。
宗妇，同姓大夫之妇。觌，见也。公使宗妇与哀姜相见。
币，玉帛之属。
御孙曰：「男贽，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。女贽，不过榛、栗、枣、脩，以告虔也。今男女同贽，是无别也。男女之别，国之大节也；而由夫人乱之，无乃不可乎？」
御孙，鲁语上写作「宗人夏父展」。列女传写作「大夫夏甫不忌。」
贽，本写作挚，故人相见，必手执物以表诚敬，所执之物谓之挚。公、侯、伯、子、男五等诸侯执玉，诸侯之太子及附庸国君与诸侯之孤卿执帛；卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工、商执鸡。
章物，此由各人所执之物不同而显示其贵贱等差。
榛，其果似栗而小。脩，经捶治而加姜桂之干肉。
币为男子所用，今女亦用币，即是男女同贽，而无所区别。
鲁语上及谷梁传皆记载此事，并谓用币为非礼。
晋士蒍又与群公子谋，使杀游氏之二子。士蒍告晋侯曰：「可矣。不过二年，君必无患。」
游氏二子亦是桓、庄之族。
------------------------------
文章来自网络
回复“读左传”获取连载更新的全部文章。
点击下方，阅读近期文章：
【读左传七十二】
【读左传七十一】
【读左传七十】
“你最爱的一篇文言文？
是什么？”
是什么？”
关注 爱读古文
微信扫一扫关注公众号
