昌邑人的春节，昌邑人的年味。
昌邑人春节习俗大全。...
春节，即农历元旦。自1912年，中华民国政府把农历元旦转给公立新年使用后，我们的农历新年便没有了名号。好在两年后，经时任内务部总长的朱启钤提请大总统袁世凯批准，给农历新年起了个新名字——“春节”。
春节是国人最为重视的传统节日。在我国有着悠久的历史，几千年来，形成了一整套很有意义的风俗习惯。但各地因气候及饮食结构不同，又有一些文化差异，今就昌邑北部地区而言，做一介绍：
二十四，掸尘扫房子”。家房屋地，房前屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。
后面的两天 ，既要用碾黄米蒸年糕，又要蒸大饽饽、小饽饽、鱼搕子（就是把发酵后的面放在雕刻着鱼图案的木模内，印成鱼状的一种面食），意喻年年有余（鱼）；还要煎鱼、炸藕盒等，预备过春节的各种待客熟菜。
除夕前一天中午，各家各户门上就开始贴春联了，这个活儿大都由男丁来完成。
而女主人多是领着孩子在室内贴窗花，挂年画。
年除夕早上，天还蒙蒙亮，四乡八村就响起了稀疏的鞭炮声。年轻男子要早起挑着水桶到村口水井打水，（去晚了怕水井被打干，就象征着明年一家没水喝。）直到把水缸挑满。女人们赶紧把小米和枣淘好洗净，下在锅内，烧一个滚，就用笊篱捞出晾在簸箕内，叫捞陈饭（意为捞了一年的陈米陈饭，祈愿来年吃饭不愁）。把陈饭米供在天井的供桌上和灶神座下。再切上咸豆腐，撒上菠菜叶，再烧个滚，这就成了陈饭汤啦。男主人在院内焚香燃纸，放小鞭一串，回屋喝陈饭汤。
在陕西昌邑村依旧保留着昌邑人过年挂家堂的习俗
吃罢早饭，男爷们把堂屋正面整理好。大户人家是香几、八仙桌、左右各一把太师椅，八仙桌前垂着绣龙刺凤的桌衣子。小户人家是在床上摆一张小供桌，桌前糊上花纸权当桌衣子。然后在正堂把苇帘子挂起，遮住后窗，再把家堂悬挂在帘子上，左右配上对联，一般是莲花牡丹的花瓶对联或八仙过海的画屏。挂完家堂后，把香几、供桌擦净，靠家堂摆上神主，贫困人家请不起神主，只好写个纸牌位供奉，长辈居中，左昭右穆，依次摆放。神主前摆放五个花瓷供碗，分别盛放着鸡肉、猪肉、鲤鱼、豆腐、炸藕盒就可。供碗前居中摆放香案，两边摆放香筒、蜡台还有一把奠壶。把蜡烛插在蜡台上，把香花好插在香筒内备用，香案内放上麸子（意为富子），上面糊上黄表纸。奠壶内填满奠酒，把天地三界、十方万灵真主宰和全神发马叠成令箭形，依在家堂左首，把各种烧纸用纸凿打好，划成打，和用金银箔叠成的元宝银锞盛放在捧盒内，供在案头，把鞭炮放在下首。大门悬挂灯笼。家堂悬好后赶紧去祠堂悬老影。祠堂的摆设和大户人家差不多，只不过影的尺寸要比家堂大得多，并且是用绫绢做的。上面填写着各位列祖列宗的名讳，正中写着始祖×公，左昭右穆，按照列祖列宗世系、族间排行的奇数偶数，分左右填写清楚。本年故去的老人，晚辈还要用捧盒端着供品，向守影的族长磕头，请人填写名讳。供桌摆放的供品是三牲（即大鲤鱼、猪头和白条雄鸡）。祠堂檐下挂一对诸城刘墉府送来的贴有“清爱堂”字样的圆灯笼，大门悬挂一对贴有“时思堂”字样的筒灯笼。大门对联是：“本支百世，俎豆千秋”。横批：“慎终追远”。
午饭过后，女人们在家围着饭桌包饺子，要预备两顿饭的饺子，其中年夜饭的饺子还有十个包上铜钱（以后换成钢镚），十个饺子包上枣。
男人们拿着纸、鞭炮，在大支下门前聚齐，再到祠堂，阖族聚齐，在族中长者的带领下，抬着食盒，先去祖茔上坟。烧纸、放鞭炮、磕头，恭请列祖列宗回家过年。再到各支祖茔和各家墓茔恭请。上坟回来，先到祠堂上香、焚纸、奠酒，恭拜于地磕四个头，给列祖列宗安座。再依次到支影、再到各家给故去的老人安座。先辈的灵魂回家过年有三个去处，他们的名讳在祠堂的老影上、支影上和家堂上都有。给先人安座后，男人把院子扫净，用秫秸横三竖四撒满院子，谓之撒陈草。女人烧开锅，把饺子和一缕面条（饺子代表元宝，面条代表钱绳子。）下在锅内煮好，男人上香、烧纸、放鞭炮，奠了祖宗就吃除夕饭。
大年三十的晚上叫“除夕夜”，“除夕夜”俗称“年五更（jing）”。昌邑的农村和全国一样，保留了 “守岁”习俗。除夕之夜，全家团聚，围坐堂屋，诉说着一年来的艰辛，计划着明年的宏图夙愿，象征着平安和团圆。爷爷也会讲一些祖辈治家的故事，孙子若问，爷爷就指着家堂上的名讳或神主说：“就是这位太爷爷，墓田里哪个坟就是他的”，孙子就记下了家族的传承。
子时已到，在“一夜连双岁、五更分二年”的神圣时刻，一家之主的男人在堂屋内先放三个“小鞭”，谓“开门”。然后到天井和大门外点燃灯笼，这时百家灯火齐明，全家齐行动，长者燃烛、上香，先敬天地、财神、灶王、门神，再敬列祖列宗，烧纸有金锭银锞，烧“全神发马”，叫作“发码子”，年轻男子燃放鞭炮。有的男主人还要到街上上香烧纸，磕头接财神。主妇用一个糕坨做底座托着的足三鼎二摞起来的五个大饽饽，分别供在家堂案首左方（对面看）以及天井的供桌上。女人悄悄坐在锅台下用火棒棍子挑着豆秸烧水，准备下饺子，取其“都吉”之意，烧火不准拉风箱，不准大声说话。
水饺下好后，先敬天地神灵，再敬列祖列宗，给祖宗行跪拜礼，再高声念叨着给某某长辈磕头，长辈赏儿孙“守岁钱”。给长辈磕完头后就可以吃年夜饺子啦，吃到包铜钱的明年挣大钱，吃到带枣的来年百事顺。
吃完年夜饭，打开大门，儿孙挑着灯笼在长辈的带领下到本支各户拜年磕头，到支影聚齐，由本支长者端着捧盒，内装香纸，到祠堂给全族列祖列宗上香磕头，给守影的族长磕头。然后年长者回家守着家堂，让婆婆带领媳妇给本支股各家拜年，年轻男子在本支长者带领下，各支股互相团拜后，在祠堂前聚齐，由族中长辈带领一起去外姓的祠堂叩拜，显示了本村自古至今多姓聚居，互敬互爱，和睦相处的优良传统。
到此时天已大亮，拜年基本结束，男丁们又回到家里，全家聚到一起吃早饭。初一早饭是年夜饭的继续，然而却比年夜饭自由，可以说笑着吃饭啦。但每顿饭前必须先给家堂和祠堂列祖列宗上香，表示和先人共同吃饭才行，否则就是大不敬。
初一白天是妇女儿童最活跃的日子，妇女们领着孩子去看新媳妇，孩子的衣兜里就装满了新媳妇给的体己饭——花生、瓜子、糖果、馓子之类的食品。
中午，各家将年前煎的鱼和年糕、饽饽馏上，炒上热合菜，全家围坐一桌，求得是家庭和睦、年年有余、步步登高的吉利。
因年夜“守岁”，初一晚上多数人家都早早休息啦。
人生有两重父母，也就有两重祖父母，那就是父母、岳父母、祖父母、外祖父母，里亲外戚，都要拜到。因此昌邑北部农村有谚语流传：“初二姥娘初三姑，初四初五拜丈母”。
“初二的外甥大起（于）舅”，也就是说：初二这天外甥给舅拜年，舅要忙前忙后的伺候外甥，而外甥只管拜年吃喝。初二吃罢早饭，娘给儿子把年糕、大饽饽（表示给长辈增寿）装满竹丝篓子，盖上花毛巾，让他们去姥娘家拜年。姥爷、姥娘、舅、妗子等早就候在道口。姥爷、姥娘见到外孙，那亲情一点也不比孙子差。进门后外甥放下篓子就喊着：“给姥爷姥娘，舅、妗子、表哥、表嫂卡（磕）头啦。”少叙家常，等外甥都到齐，就由舅父带领去到外祖本支各家磕头，再到外祖祠堂给外祖家列祖列宗和守影的族长磕头。中午待外甥的宴席是十个、八个大盘，舅、妗子做了服务员，表兄、表弟和姥爷、姥娘难得一年团聚一次，其乐融融。
初三早饭，照样吃饺子，放鞭炮，烧香烧纸，磕头祭奠天地、家堂、灶神。吃完早饭，家堂案首的香燃尽，就将家堂落下，有种说法是：家堂落晚了后辈出懒人。落下家堂后再挂上富贵图或福禄寿三星等吉祥画屏，把神主扣上。年长者到祠堂共同把老影落下，把影放在影盒内，再把供器，影盒妥善保存好，等来年再用。族间的祭祀就算结束。
九点左右娘家侄子来拜姑夫、姑母，待遇一点不比待外甥差，只不过不用姑夫领着到姑父的本支家磕头了，只在姑夫家拉家常、喝茶吃瓜子。
闺（gun）女女婿是高人贵客（kei），初四这天，闺女女婿拜丈母，夫妻双双都到。有的为了和姐姐、姐夫团聚，也可初五再拜丈母，但必须要提前约定好。岳父老大人对众位女婿的待侍，确实丰盛，真是到了倾其所有的地步。众位连襟和岳父老大人环坐一桌，传杯换盏，恭祝泰山、岳母高寿齐天。闺女和闺女女婿都不磕头，俗话说：“闺女头、贵似牛”。
初四过后的许多天里，是姨表亲戚互拜的日子，那就没有明确规定啦。根据亲戚之间的感情，因人因事而宜。
初五是祭祀财神“金龙如意正一龙虎玄坛真君赵公明”和其属下四位正神（招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司）的日子。俗称“五马日”。户户包饺子，放鞭炮，比较隆重。
初七早上，一些做买卖的户又放起了稀稀落落的鞭炮，煮些饺子，祭奠商丞相比干。民间传说他是“文财神”。在经商中用了丞相的雄才和笔杆（比干）的大略，哪有不发财之理，但一般农户就不庆祝啦。
初八俗称“转八”。意喻“赚发”，就是擀饼庆贺，富裕户擀几张细单饼，贫困户擀几张包皮饼。
初十是石头的生日，昌北地区属冲积平原，附近没有山，只好用煎了的年糕对着碾、磨祭奠一番。十（石）全十（石）美的旋转，又是一个周期。
到此，春节活动基本结束。但严格地说，应该算到过完元宵节才算过完春节。元宵节后面将单独另作介绍。
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