《抓髻娃娃与人类群体的原始观念》

《抓髻娃娃与人类群体的原始观念》 内容介绍：

我们中华民族的原始文化植根于自己的土壤， 是在自己的土壤里发展起来的…… 5000年前的中国黄河流域已经诞生了 中华民族的生命与繁衍之神， 正是他， 佑护了世世代代的炎黄子孙。

作者靳之林介绍：

靳之林，1928年生，中国当代著名油画家，任中央美术学院教授、中国民间剪纸研究会会长、中国美术家协会会员，师从徐悲鸿、齐白石、李可染。主要作品：油画历史画《南泥湾》、油画肖像画《公社书记》、油画风景画《打机井》等多幅。曾在法国巴黎中国城举办、个人收藏展“中国民间艺术展”，受到法国人民的热烈欢迎。曾获法国功勋与敬业最高颁奖委员会金质十字勋章。

《抓髻娃娃与人类群体的原始观念》 目录大纲：

目录
引言
第一章保护神抓髻
娃娃
招魂娃娃 送病娃娃
抓钱娃娃
五道娃娃
纸幡娃娃
八卦娃娃
疳娃娃
簸箕娃娃
扫天婆
拉手娃娃
瓜子娃娃
抓髻娃娃保护神――娃娃枕
门神――抓髻娃娃
丰收之神的抓髻娃娃――枣山面花
辟邪符――保护神
第二章繁衍之神抓髻
娃娃――“喜娃娃”
“窗花”、“喜花”――生育之神
“喜娃娃”的主要特征
“帐房花”喜花
“团花”喜花
“挂帘”（“吊帘”）喜花
“拉手娃娃”喜花
“拉手娃娃”挑花
第三章人面兽身的抓
髻娃娃――祖先神与图腾
神的结合
陕北黄士高原的蛇身人面、鱼身人面、蛙身人面抓髻娃娃
从渭河流域到黄河流域的人祖
猴与猴骑羊、猴骑马、猴骑牛、猴骑鸡
渭河上游关陇平原的人身牛头、人身虎头抓髻娃娃
丝绸之路上的螃蟹抓髻娃娃和人面蝎子、人面甲虫、人面壁虎、人面蛇、人面蜈蚣
第四章抓髻娃娃的生活化变体
娶媳妇
老鼠嫁女
“女娃骑鸡”、“女娃抱鸡”、“女娃喂鸡”、“女娃戏鸟”、“鸡喜蟾抓髻娃娃”、“鸡喜钱抓髻娃娃”
现代生活民间艺术中的抓髻娃娃
第五章抓髻娃娃的双髻双鸡
保护神的鸡与鸡图腾柱
繁衍之神鸡与鸡发绊
招魂鸡与引魂鸡
法国教堂顶上的公鸡与人类的鸡崇拜
第六章抓髻娃娃与人类群体的原始观念
原始社会早期的自然崇拜与万物有灵观念
母系氏族社会早期的动物（植物）图腾崇拜
母系氏族社会由全兽型到半人半兽型图腾崇拜的过渡
母系氏族社会晚期到父系氏族社会的女性、男性祖先神崇拜
第七章抓髻娃娃的原型
第八章抓髻娃娃与伏羲女蜗
中华民族的保护神――“扫天婆”与“积芦灰以止淫水”的女蜗
中华民族的繁衍之神――“喜娃娃”与“抟黄上造人”的女�女蜗
女神抓髻娃娃就是女蜗，合体神抓髻娃娃就是葫芦合体神伏羲女蜗、龙女蜗、虎伏羲的合一，中华民族风虎云龙阴阳合一的原始哲学
第九章拉手娃娃与青
海舞蹈纹彩陶
青海舞蹈纹彩陶的内涵
青海舞蹈纹彩陶―新疆吐鲁番
唐墓招魂剪纸―现代民间剪纸“拉手娃娃”
美索个达米亚舞蹈纹彩陶―欧洲民间剪纸“拉手娃娃”
彩陶之路―丝绸之路
第十章抓髻娃娃与半坡双鱼人面彩陶
双鱼人面彩陶盆与太极八卦陶盆――牛命之源的容器
双鱼人面彩陶盆与宇宙生命
始祖之神
“鱼网”符号与生生不息的生命符号
双鱼人面的变体及其历史发展演变
图版目录